"고백"의 독자는 루소에게 공평무사하지 않았다. 루소는 "대화"에서 다시 자신을 법정에 세운다. 그는 이제 배심원의 수를 줄여 한 명의 '프랑스인'으로 일반화할 것이다. 자신의 무죄 변론을 용감히 맡아 줄 사람이 전혀 없으니 그는 피고이자 동시에 변호인이 된다. 그는 자신이 쓴 책을 제대로 읽는 방법을 제시하면서, 이를 통해 오해를 샀고 비난을 들었던 '장자크'를 '어두운 삼중의 장벽'에서 구하고자 한다. 여기서 루소는 분열을 받아들인다. 그의 마지막 저서가 된 "고독한 산책자의 몽상"에서 루소는 체념하고 최후의 독자로 자기 자신을 선택한다. 한 '예외적'인 존재가 갈망했던 '환대'는 응답받지 못했고, 그의 '예외성' 조차 인정할 수 있는 유일한 존재는 바로 자기 자신뿐임임을 깨닫는 마지막 순간, 분열된..

장자크 루소는 1712년 6월 28일 스위스 제네바에서 태어났다. 1722년 아버지가 제네바를 떠나면서 그를 외삼촌에 맡겼고, 외삼촌은 그를 개신교 목사 랑베르시에가 운영하던 보세의 기숙 학교에 넣었다. 1725년 도제 일을 시작했으나 3년 만에 그만두고 제네바를 떠났다. 1728년 안시에 바랑 부인을 만나 이후 그녀의 후원을 받는다. 1742년 바랑 부인과 이별하고 파리에 올라와 디드로, 콩디야크 등과 친교를 맺으며 사교계에 드나들었다. 디드로의 요청으로 "백과사전"의 음악 항목을 맡아 썼고, 1749년에 디종 아카데미 현상 논문 공모에 "학문 예술론"을 제출하여 당선되면서 문인으로서의 이력을 시작한다. 1755년 출판된 "인간 불평등 기원론"이 전 유럽에 알려진다. 1758년에 디드로를 비롯한 "백과..

"법철학"과 "역사 철학"을 읽고 헤겔에 대한 흥미가 동한 독자라면 다음 단계로 "자연 철학", 그리고 "정신 철학" 중 "주관 정신"편을 권할 만하다. "자연 철학"은 "철학적 학문의 백과사전"의 2부를 이루고 있는데, 헤겔 자신의 강의록과 제자들의 강의 노트를 보충해서 헤겔이 죽은 후 1843년에 출판한 것을 흔히 독립 저작으로 취급해 그렇게 부른다. 헤겔의 자연 철학 사상만큼 오해 받고 저평가된 분야도 없을 것이다. 심지어 헤겔 비판가들은 헤겔을 비판할 때 흔히 자연 철학을 빗대어 헤겔 철학의 무의미함과 터무니없음을 논증하고는 한다. 1801년 헤겔은 예나 대학에 교수 자격 논문을 제출해야 했는데, 그것이 바로 그의 최초의 자연 철학 관련 저술인 "행성 궤도에 관한 철학적 논구"였다. 거기서 헤겔은..

게오르크 벨헬름 프리드리히 헤겔은 1770년 8월27일 뷔르뎀베르크 공국(현 독일 서남부)의 슈투트가르트에서 태어났다. 1788년 남동일의 정통 루터파인 튀빙겐 신학교에 입학하여 신학과 고전을 공부했다. 졸업 후 베른과 플랑크푸르트에서 가정 교사 생활을 거쳐 1801년 셜링의 추천으로 예나 대학의 사강사 자리를 얻었다. 1805년 무급 비정규 교수로 승진했으나 1806년 예나가 나폴레옹에게 점령당하여 대학 폐쇄로 실직했다. 1807년 밤베르크로 이주하여 "밤베르크 신문" 편집장을 맏았다. 1808년에서 1815년까지 뉘르베르크 김나지움의 교장으로 재직하면서 철학을 가르치다가 1816년 하이델베르크 대학 정교수가 되어 자신의 철학 체계를 강의했다. 1818년 베를린 대학으로 자리를 옮겼으며, 1830년 총..

앞에서 언급했던 "차이와 반복", "의미의 논란"와 반대로 독자가 "니체의 철학"을 잘 소화했다면, 이후에 전개될 들뢰즈 철학의 핵심 주제들 대부분을 거의 다 이해했다고 보아도 좋다. 그러나 국내에 소개된 번역에는 아쉬움이 커 다른 언어 번역으로라도 꼭 읽어 보기를 권한다. 다행이 들뢰즈는 이 책의 요약본도 출간했는데, "들뢰즈의 니체"가 그것이다. 분량이 짧은 것은 아쉽지만, 이 책은 니체의 생애에 대한 강렬한 소개, 니체 철학의 얼개, 니체의 주요 개념 해설, 니체의 주요 구절 발췌 등을 통해 들뢰즈 자신의 관점으로 그린 네치의 초상을, 어쩌면 들뢰즈 자신의 그것이기도 한 초상을 보여 준다. 니체 철학을 구성하는 두 축인 '힘'과 '권력(권력 의지)'은 니체 자신과 들뢰즈 자신에 대한 숱한 오해를 낳..

질 드뢰즈는 1925년 파리에서 태어났다. 제2차 세계 대전의 포화를 피해 남프랑스로 피난을 간 동안 자신을 철학으로 이끈 스승을 만났으며, 결핵 수술 후 소르본 대학에서 공부하면서 당시의 파리 지식 사회에 큰 영향을 끼치기 시작했다. 1962년 "니체의 철학"을 출판함으로써 프랑스 현대 철학의 새 장을 열었으며, 68혁명 이후 인생의 동지 펠릭스 과타리와 만나 공동 작업을 통해 "안티 오이디푸스"와 "천 개의 고원" 그리고 "철학이란 무엇인가?" 같은 결과물을 남긴다. 평생의 질병인 폐결핵 및 천식과 맞서면서도 심한 음주와 흡연을 멈추지 못하던 그는, 1995년 인공 생명 유지 장치에 의존하던 몇 년의 무력한 삶을 끝장내고자, 가족이 자리를 비운 틈을 타 자신의 아파트에서 뛰어내려 능동적으로 생을 마감..